陽光帥氣，朝氣蓬勃，英俊瀟灑，原本星途坦蕩，但他卻割舍物欲，以梵音造福眾生，廣積福田。他就是本期主人公，一名梵唄音樂人。
 

馮寅夕君，1986年生，祖籍河南。中國音樂禪者，中國內(nèi)地男歌手，流行音樂唱作人，曾就職于蘭州軍區(qū)戰(zhàn)斗文工團、中國煤礦文工團擔任歌手。自2013年，開始創(chuàng)作世界音樂，心靈音樂等多元音樂作品。

體育特長生

與音樂結(jié)緣之前，他差點成為體育明星，中國蹦床隊隊員，世錦賽冠軍董棟曾是其師弟。由于身體條件出色，在其三、四歲時被教練選中，進入省體操隊，這一練就是四五年�，F(xiàn)在看來，那四五年的時間就是修行，在萬般疼痛中禪定，在千錘百煉中突破，甚至頓悟。對他寄予很大期望的父母希望他在世間學會堅強與忍耐，訓練的艱辛與困苦常人難以想象，作為父母看在眼里，疼在心里。

音樂緣起
到了適學年齡，他像其他小朋友一樣開始接觸文化課，繁重的課業(yè)令他不堪其苦。一次偶然的機會打開了父親母結(jié)婚時留下的老式錄音機，當磁帶轉(zhuǎn)動，傳出曼妙聲音的那一刻，他頓時感覺似乎一切都鮮活了起來，整個空間充滿了生命力。從那以后，他開始癡迷于音樂，執(zhí)著于歌唱，走路，騎車，吃飯，睡覺，都在歌唱。每個歌唱的當下他都無比快樂，同時為其原本灰白的生活填滿了豐富的顏色。

通過參加大大小小的歌唱比賽，他開始在省內(nèi)得到更多認可并小有名氣，慢慢走進大眾視野。隨后有機會參加全國歌唱大賽，這次大舞臺上嶄露頭角使他順利進入了人生中第一個工作單位——蘭州軍區(qū)戰(zhàn)斗文工團，再后來他輾轉(zhuǎn)至北京，進入了中國煤礦文工團。他本想潛心學習，提升藝術造詣，而現(xiàn)實卻事與愿違。

他有很多機會參與地方慰問演出，作為歌手，演出是最能檢驗學習成果和體現(xiàn)個人魅力的時候，他本以為能證明自我，收獲喜悅，但現(xiàn)實不盡人意。每次迎合觀眾的慰問演出結(jié)束后，他內(nèi)心的疑惑就加重一次，盡心盡力的表演的確能獲得掌聲，但喝彩之后又歸于沉靜。循規(guī)蹈矩的往復，讓他慢慢發(fā)現(xiàn)短暫的欣喜并非永恒的快樂，無盡的痛苦與迷茫的無助才是沉寂后的化現(xiàn)。觀眾亦是如此，每次觀看音樂會得到的僅是短暫的熱鬧，演出過后又回到現(xiàn)實的焦慮與煩惱之中，解決不了任何問題�？囱莩鏊坪踔皇且环N娛樂和消遣，一劑暫時麻痹自己的“良藥”。就這種表演而言，有他與否幾乎沒有差別，他在惡性循環(huán)之中越陷越深，難以自拔。他一直在尋找，卻始終找不到前進的方向，甚至不知道未來的意義。

佛緣
在其迷茫時，正是佛法給予其真正的幫助。其佛緣頗重，其父母皆非佛教徒，他對佛法卻有著獨特情感。冥冥之中，他似乎與佛法有著前世今生的聯(lián)系。在其很小的時候，第一次跟著父親到少林寺，在沒人教授的情況下便會參拜禮佛；家里有一本繪滿佛像的過期日歷，他將上面的佛像工工整整的剪下來放到相冊里，祈求佛菩薩護佑。種種行為令人難以理解，當時他自己更是不明所以，殊不知正信的佛法正在其內(nèi)心慢慢生根發(fā)芽，開花結(jié)果。

特殊經(jīng)歷

2013年，他聽聞弘法寺方丈——本煥長老圓寂的消息，毅然放下合唱排練工作，等不及團長的批示，不顧一切地前往深圳市弘法寺。到了寺院山腳下，三步一拜的走向寺院大門，那是他人生中第一次磕長頭。朝拜時沒有任何防護措施，額頭、膝蓋硬生生的接觸地面，淤青紅腫肉眼可見，而當時他似乎忘記了疼痛，淚水和雨水交融在一起，沒有喜悲，只是心生疑問：人生到底要怎么活著？到底什么才是終極的狀態(tài)？對于本煥長老這般德高望重的大和尚來說，圓寂意味著解脫，意味著成就，意味著成佛。他在寺院門口結(jié)緣了一籃彩色的菊花，因為本煥長老送上最后的哀思與祝福。

這次出走令其感受良多，本煥長老圓寂相關事宜處理妥當后，他離開了弘法寺，并再沒有回到團里。他不想在無休止的迷茫中循環(huán)，他想找到人生的答案。此時，他遇到了現(xiàn)在的愛人——赫文女士，也是其音樂專輯中多首歌曲的詞作者，二人本是小學同學，經(jīng)歷輾轉(zhuǎn)，最終走到一起，二人一見如故。與此同時接觸到一位師父，開示其修習《金剛薩埵》40萬遍，便可消除業(yè)力。他回家潛心修習，過程中有諸多體悟。

結(jié)緣梵唄

他的第一首梵唄音樂作品《記憶》的詞作者便是赫文女士，看到歌詞的他感觸良多，很快便為詞譜了曲，形成完整作品。在一次與師父小聚時，他懷著忐忑的心情將《記憶》唱給在場的居士們聽，結(jié)果出乎意料，大家竟淚流滿面。這不禁令其心生疑問：什么才是令人向往的梵唄音樂？首先是要能打動別人的，這使其原本迷茫若失的內(nèi)心有了行之有依的方向。

能篤定地演繹梵唄音樂完全得益于結(jié)緣白瑪旺嘉法王，他將演出前后自己心境的變化闡述清晰后，法王開示、開許其演唱梵唄音樂，并叮囑他一定要唱好梵唄音樂，因為這件事一定能利益無數(shù)無邊的眾生。他嘗試過多種音樂形式，但始終未能與心之所向同頻共振。直至那天，他才找到了人生的方向。而得到開示的他喜憂參半，喜的是有了未來的人生方向——踐行梵唄；憂的是不知如何開展工作——迷茫無助。

發(fā)心

梵唄，古稱魚山唄或魚山梵唄，就是和尚念經(jīng)的聲音；是中國佛教音樂原聲的特稱；是佛教中國化的重要成果。隨著時間的推移，如今的梵唄融入了很多新元素，形式、曲調(diào)也變得更多樣化。

他發(fā)心讓更多未曾學佛的人和更多年輕人接受梵唄音樂，走進正信的佛法。因此他決定將梵唄音樂做成世界音樂，以此影響更多人，乃至國際友人。當時音樂市場上可借鑒的梵唄音樂屈指可數(shù)，他摸著石頭過河，自己研究學習。

他對梵唄有自己獨特的理解，其作品能讓聽者安住于當下，而非心生欲念。音樂所表述的皆是純正佛法，聽者會根據(jù)音聲做出相應悟解。這是其作品希望傳遞出的內(nèi)核，也是他眼中真正梵音的意義。隨即創(chuàng)作了《菩提心》、《蓮花開了》、《光明三界頌》等梵唄音樂作品。

療愈功能

其音樂作品得到修行人的一致認可，其中一位道長更是認為其音樂作品對人體的五臟六腑有相應療愈作用，而這種治愈才是其堅持不懈的動力。他曾經(jīng)的老師有一位學生，精神狀態(tài)極差，終日焦慮厭學，甚至厭世想輕生。無可奈何的老師將最后的希望寄托在馮寅夕君的音樂作品上，播放后便回到自己屋里。等再次回到房間，發(fā)現(xiàn)原本焦躁的學生已經(jīng)熟睡了。諸多類似案例讓其更加堅定地創(chuàng)作梵唄音樂，惠及更多大眾。

音樂會

他參與過的音樂會不勝枚舉，不論是個人專場，還是作為演出嘉賓，每次演出他都認真對待。音樂會對于他而言，即是當下的修行，即是禪定。用一顆沒有任何雜染的心，去唱誦，去供養(yǎng)，用愛的頻率與世間萬物共振。這種聲波的能量，會使每位聽眾如沐浴在高能量的潔凈的聲音河流之中，為其洗去煩惱憂傷。未來他的音樂作品會更加國際化，在傳播上達到更好的效果。

如果不下海

就無法取得海中無價的寶藏

如果不深入煩惱苦海

亦然無法獲得智慧寶藏

一切煩惱皆是如來的種子——維摩詰

一路走來，他在疑惑時升起頓悟

在煩惱中接近菩提，

他始終不忘初心，砥礪前行，

追尋生命的方向，喜獲美滿的人生。